中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”。這一重要論斷深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化與中華文明的傳承創(chuàng)新關(guān)系，指明了古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國的歷史延續(xù)，為在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了理論指引。
中華文明具有突出的連續(xù)性，賦予中國式現(xiàn)代化一脈相承的深厚滋養(yǎng)。中華文明是人類歷史上綿延至今未曾中斷的燦爛文明，有著獨(dú)特的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)。中華民族積淀的一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，是中華文明在歷史長河中延續(xù)至今的精神紐帶。中華文明突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗和生產(chǎn)生活實(shí)踐，是中國式現(xiàn)代化形成的歷史根基；中華民族創(chuàng)造的物質(zhì)、制度和文化等方面的文明成果，是中國式現(xiàn)代化形成的豐厚養(yǎng)分。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有馬克思主義的科學(xué)指引，又包含中華文明的價(jià)值導(dǎo)引，還彰顯著現(xiàn)代科技和社會(huì)創(chuàng)新的實(shí)踐牽引。必須從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中華文化，認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化，守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性，賦予中國式現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的精神品格。中華文明生生不息、綿延至今，是一個(gè)不斷創(chuàng)新、持續(xù)進(jìn)步的過程。在幾千年的歷史上，中華民族涌現(xiàn)出孔子、老子等享譽(yù)世界的思想巨匠，創(chuàng)造了以四大發(fā)明為代表的科技成果，修建了長城、京杭大運(yùn)河、都江堰等偉大工程，為中華文明樹立了獨(dú)具特色的標(biāo)識(shí)，對(duì)世界文明進(jìn)步影響深遠(yuǎn)。中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著革故鼎新、輝光日新的品格，體現(xiàn)著自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇。
中華文明具有突出的統(tǒng)一性，賦予中國式現(xiàn)代化強(qiáng)大的凝聚力。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。中華民族具有維護(hù)國家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在先秦時(shí)期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、情感相親是中華民族的重要優(yōu)勢(shì)，中華民族多元一體是我國的一個(gè)顯著特征。中華文明突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。
中華文明具有突出的包容性，賦予中國式現(xiàn)代化開放包容的寬闊胸襟。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新，形成了海納百川、和而不同、求同存異的智慧，奉行“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡睦砟睢Ｖ腥A文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中國式現(xiàn)代化立足中國的具體實(shí)際，結(jié)合馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在開放包容中形成的。中國式現(xiàn)代化借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，超越了西方固有的單一線性、漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式，為解決人類社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)提供了中國方案，不斷為人類文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。
中華文明具有突出的和平性，賦予中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的顯著特征。中華民族是愛好和平的民族，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。中國曾經(jīng)長期是世界上最強(qiáng)大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。張騫出使西域，完成促進(jìn)文明交流的“鑿空之旅”；鄭和下西洋，帶去的不是槍炮和戰(zhàn)爭(zhēng)，而是茶葉、絲綢和瓷器。中國自古就有“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的和平箴言，推崇“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“以和為貴”的和睦思想，奉行“化干戈為玉帛”“天下太平”“天下大同”的和諧理念。中華文明突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是對(duì)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國不走一些國家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。
中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。只有立足五千多年波瀾壯闊的中華文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，才能真正理解中國式現(xiàn)代化的中國特色、科學(xué)內(nèi)涵，走好全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。
來源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國
